Archivo de la autora
Me enseñaron a decir Stonewall
Digo Stonewall y Torremolinos. En esta localidad malagueña, el 24 de junio de 1971 se produjo una redada histórica en la calle donde se encontraban todos los locales no heteros, no cis: el Pasaje Begoña. Más de 300 personas fueron detenidas.
“Procura alegrarme la vida”
Rocío Jurado se caracterizó artísticamente y desde su postura vital por defender desde la equidad hasta la diversidad sexual en tiempos en los que la palabra feminismo estaba mucho más estigmatizada de lo que lo está ahora. El valor de su trayectoria musical va incluso más allá de la defensa de las mujeres como seres sintientes y con derecho a elección ya que la chipionera reivindicaba a través de sus letras el goce, el derecho a sentirse viva, a vibrar y a no conformarse con unas relaciones de mínimos.
El oficio de contar: dar vueltas en compañía
"No fue hasta mucho tiempo después de ejercer de redactora de informativos cuando fui consciente del poder sanador de contar historias y, curiosamente, lo supe cuando más desvinculada estaba del periodismo", escribe Mar Gallego.
“No hay más arabismos léxicos en Andalucía que en otros territorios”
A Lola Pons, especialista en textos del siglo XV, la pureza lingüística le parece peligrosa pero también defiende que, al negarla, se producen muchísimos tópicos que no son exhaustivos.
“El kamasutra lésbico se convirtió en un espacio importantísimo para muchas mujeres”
Esperanza Moreno se autonombra ecofeminista rumiante, hija de su madre y buscadora de una vida que merezca la pena (la alegría) ser vivida. Artista clave para hacer memoria de las primeras representaciones de mujeres que tienen sexo con otras mujeres en el Estado español, realizó las fotos para el primer kamasutra lésbico conocido por estos lares.
El ramalazo andaluz de la caperucita con katana de Emma Gascó
Entrevista a la ilustradora andaluza Emma Gascó, autora de todas las portadas de Pikara Magazine en papel. Sus ilustraciones y viñetas se caracterizan por tener ese tono de humor que califica de hater-puchi* y que se centra en temas sociales como el feminismo, el derecho a migrar o la ecología.
Claudia GR Moneo, “hasta el toto”
Entrevista a la ilustradora Claudia GR Moneo, que en su exposición 'Hasta el toto' recoge ilustraciones de obras de arte conocidas a las que ella da un giro pensándolas desde situaciones y frases actuales.
Recuperar el duelo
Los duelos forman parte fundamental de los feminismos que se consideran pensamiento-acción para lograr una estructura que ponga la vida y los cuidados en el centro de manera equitativa. ¿Qué ocurre cuando el sistema invisibiliza el dolor y destruye los espacios para los duelos?
Tan seria como una verbena
La broma, la guasa, el sentido del humor… forman parte de los códigos expresivos de Andalucía, de nuestra cosmovisión. Son memoria y llevan inserta nuestra propia historia.
El universo disidente de Eleno de Céspedes
Miguel de Cervantes generó el personaje de la Bruja Zenotia en su obra 'Persiles y Segismunda, Historia Setentrional (publicada en 1617)', después de conocer la historia real de un vecino de Alhama de Granada. La Bruja Zenotia era, en realidad, Eleno de Céspedes. Un hombre trans y afroandaluz que pasó de ser esclavo a uno de los mejores cirujanos de la Corte.
Un espacio-tiempo feminista
Los feminismos han puesto en cuestión muchas de las estructuras que nos gobiernan. Por ejemplo, las lingüísticas. Pero, ¿hemos pensado lo suficiente nuestra forma de entender el espacio-tiempo? ¿Cómo habitamos el pasado, el presente y el futuro?
Si no puedo coplear, ¡que me deheeee!
Bollera, coplera y de clase obrera, hoy conversamos con Lidia García García, investigadora en la Universidad de Murcia y estudiosa del lesbofolcores. A Lidia la conoceréis seguro por su papel como Diosa detrás de la cuenta de twitter The queer cañí bot.
Cuando las andaluzas celebran su santo
El artista disidente José Pérez Ocaña (La Ocaña) describió a su tierra -Andalucía- como un cuadro surrealista. Para Ocaña las repeticiones religiosas en el sur del Estado español tenían más que ver con rituales llevados a cabo por los pueblos que con una devoción católica. Lo mismo defiende Mar Gallego en lo que respecta a la celebración de los santos entre las mujeres pobres andaluzas.
“Nosotras nos queríamos”
Gracias al trabajo de Valentina de Jesús Remella, enfermera y antropóloga lesbofeminista, Jerez de la Frontera se convirtió en el primer municipio del Estado español en ondear la bandera arcoíris. Con su presencia y conversación ponemos en acento en las genealogías lésbicas andaluzas antes de que, como ella misma comenta, “hagan un sándwich con nosotras”.
Tapar la violencia machista es asesinar a las mujeres una vez más
El Partido Popular y Ciudadanos se han arrodillado a las idea de Vox para vaciar el contenido del término “violencia de género", ignorando el hecho de que existe una cultura machista que agrede y asesina a las mujeres cada día en Andalucía.
“Señoras mías, ya tienen ustedes quien les vengue”. La pensadora gaditana
La publicación 'La pensadora gaditana' surgió en el siglo XVIII en Cádiz, bajo la firma de Beatriz Cienfuegos, como respuesta al periódico 'El Pensador', en el que José Clavijo y Fajardo negaba a las mujeres su capacidad de raciocinio y las invitaba a guardar silencio.
Noelia Cortés: “Andalucía no sería igual sin el pueblo gitano”
Esta feminista gitana se ha convertido en un referente indispensable para abordar cuestiones como la apropiación cultural o el feminismo andaluz.
Futbolista e infiltrada: la historia de la malagueña Nita
El fútbol femenino tiene cada vez más visibilidad (¡San Mamés acaba de batir el récord de asistencia en Europa!). Sigue sin ser fácil, pero hubo otras que lo tuvieron aún más complicado y que abrieron camino con sus transgresiones. Fue el caso de la malagueña Ana Carmona Ruiz, Nita. La primera historia que se conoce de una mujer jugadora de fútbol en el Estado español.
El cambio del miedo al cambio
¿Pueden sentimientos como la vulnerabilidad o el miedo al fascismo generar el sentido de identidad y pertenencia que las izquierdas no parecen conseguir?
La niñas andaluzas
La política del Partido Popular Isabel García Tejerina realizó recientemente unas desafortunadas declaraciones en las que afirmaba que los niños andaluces de diez años saben lo que los de Castilla y León con ocho. El porqué ocurría esto lo explicó posteriormente el politólogo Jorque Verstrynge: "Mucho rebujito, mucha cervecita, muchas gambitas, mucha playita, mucho ordenador o móvil". Ambas declaraciones se unen a una lista interminable de escritos, discursos y obras que ponen el dedo en la llaga en la historia de pobreza y analfabetismo sufrida en Andalucía y que insisten en dañar la autoestima de este pueblo. ¿Cómo viven las niñas andaluzas este daño? ¿Tienen que pasar éstas por procesos distintos en la reparación de su autoestima? ¿Hemos sentido nuestro devenir en el mundo de la formación reglada de la misma manera que los niños andaluces?
